南理工曹国怎么样 昭公时代的曹国是什么样，要有史料支持的
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常州工学院 经济管理学院 曹国
首先，我们对的你了解只是从你的描述中获得，可能带有信息偏差。优点是大家看出来的，道出来就变味了，谈谈其他方面的个人看法：
从思想上看，你似乎对东南大学情有独钟，也许这所学校确实不能跟东南相提并论。但是作为该校老师，如果总以‘我们东南大学’称呼，其一是对我们的打击，其二不免让学生觉得那是一种鄙视。每一所学校都要经过一个艰难的过程才能走到今天的境况，每一个阶段都会存在问题，如果只是一味地否定，那又有谁去思考它前进的方向？现在存在这样那样的问题不要紧，要紧的是谁什么时候会去解决。如果觉得学校委屈了自己，那就应该用大家的实际行动去改变它，哪怕知识微小的，起码证明你是这个学校的一员，且为它的发展努力过。
从教学态度上讲，师者，传道授业解惑也。这是无庸质疑的。给我们的印象也确实如此，只是很多时候还是把我们当初中生来教育，多多少少给人压迫感。可能这也跟文科与理科在经过了很长时间的“对立”后突然衔接的不协调的反映。老师不要怪大家，其实上进的心谁都有，什么方式让他发挥到最佳是值得深思的。如果靠管制靠发火靠让人站起来报学号能解决问题，也就不会有陈胜吴广的起义了。
从语言表达上看，一个有思想的人如果表达不出来，或不能让人听清，那就不能达到预期的目的了。这也是让我们学“到”的根本，我们听不懂大家都很郁闷。
大学，其实学习只是一个方面，而学习的对象却是相当广的。老师的论文很厉害，真正的优秀的论文体系我们还很不成熟，希望有机会可以向你请教学习。
曹国藩是一个怎样的人,请详细说一下.谢谢.
曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村（旧属湘乡县）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
曾国藩（1811-1872年），原名子城，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。 曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里，既无家学，也无根底，却以一介儒生，仅凭自己的刻苦努力，在封建科举制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士，稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。 曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。 曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。
作为一个时代非常优秀的人，他也有自己人性的一面，当被太平军打败之后，曾先后两次跳江自杀。当他失败的时候，他也受到当朝人的嘲笑，他的自尊心受到很大的伤害，他后来的成功都是在其前面失败的基础上累积起来的。 作为一个男人，他也好色，这一点在他的日记中都有记载。当他听说朋友娶了一个面如桃花的美貌妾之后，曾不顾朋友的极为不悦，非要一睹芳容，在看到之后，更是当面说话轻浮，回家后他在日记中非常后悔。这也说明了曾国藩人性真实的一面。
曾国藩家教理论体系为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套治家的完整可师的理论体系；这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
名言
1、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 2、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 3、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。 4、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 5、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 6、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 7、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 8、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
[爱好：抽纸烟、下围棋
曹国的史书记载
曹国，隋(朝)时闻焉，都那密水南数里，旧是康居之地，国无主。康居王令子乌建领之。胜兵千馀人。国中有得悉神，自西海以东诸国，并敬事之。其神有金人，金破罗阔丈五尺，高下相称。每月以驼五头、马十匹、羊百口祭之，常有数千人食之不尽。东南去(距离)康国百里，西去何国百五十里，东去瓜州六千六百里。大业(隋炀帝杨广的年号)中，遣入贡。东曹，或曰都率沙那、苏对沙那、劫布咀那、苏都识匿，凡四名。居波悉山之阴。汉贰师城地也。东北距俱战提二百里，北至石，西至康，东至宁远，皆四百里许南至吐火罗五百里。有野义城，城有巨窟，严以关钥，岁再祭，人向窟立，中即烟出，先触者死。武德(唐高祖李渊的年号)中，与康同遣使入朝，其使曰：“本国以臣为健儿，闻秦王神武，欲隶麾下。”高祖(李渊)大悦。西曹者，隋时曹也，南接使及波览，治瑟底痕城。东北越于底城有得悉神祠，国人事之。有金贝器，款其左曰：“汉时天子所赐。”武德中，入朝。天宝(唐玄宗李隆基的年号)元年，王哥逻仆罗遣使者献方物，诏封怀德王，即上言：“祖考以来，奉天可汗愿同唐人受调发，佐天子征讨。”(天宝)十一载，东曹王设忽阿与安王请击黑衣大食元宗慰谕之，不听。中曹者，居西曹东，康之北。王治迦底真城，其人长大，工战斗。
曹国的介绍
曹国，男，南京理工大学计算机科学与技术学院副教授、硕士生导师。
昭公时代的曹国是什么样，要有史料支持的
昭公时代的曹国是一个弱小的二流诸侯国，没有较大的突出表现。
史料：周惠王十八年（曹昭公二年，公元前659年），赤狄攻邢，邢溃。曹昭公乃与齐国、宋国之师救之，败赤狄。邢迁于夷仪（今山东聊城西南部）。又与齐、宋之师为之筑城。周惠王二十二年（公元前655年）参与齐桓公会诸侯与周太子郑盟，以定周太子之位。惠王二十四年（公元前653年）卒。
春秋时期，曹国成了晋楚争霸的受害者。前637年，晋国重耳落难时经过曹国，曾受到曹共公的无礼对待。晋楚城濮之战时，晋国伐曹、卫救宋，把曹共公也抓走了。春秋中后期，宋国袭击曹国。春秋晚期，不自量力的曹伯阳背弃晋国，又干预宋国政务，导致宋景公伐曹，而晋国见死不救。前487年，宋国虏杀曹伯阳，曹国覆亡。共历二十六世、556年。
东周列国的曹国国都是现在的哪个城市在哪里？
东周列国的曹国国大概在现在得山东曹县为中心及其周边诸县市范围。
