中国文学史怎么样 有谁看过郑振铎的《中国文学史》,说说怎样

南奎嘁梦2022-09-09 15:03:592390

请问袁行霈的《中国文学史》怎样?中国的文学史是什么样的?中国文学史怎么样?有谁看过郑振铎的《中国文学史》,说说怎样?对中国文学史的感受和理解,如何评价台大欧丽娟老师的《中国文学史》公开课?

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请问袁行霈的《中国文学史》怎样?

袁本中国文学史目前看来是比较接近现代学术研究的一种普及型教材,可以说观点更为客观,公正全面。包括的一些知识点都是从历年研究的成果中精粹出来的。不单是袁老一人之力。其中参与编撰人员多是本行当的当家。联合了复旦,南大,南开,厦大等等中国所有以中文闻名的大学的精英教师编纂而成。其中我们还可以看到过世了的孟二冬教授,莫励锋教授的飞扬文采。

哪个版本的中国文学史最好

中国文学史,即《中国文学史》贵州人民出版社,2004年版(彩色插图本)资源:

中文名称:中国文学史

别名:第一部全彩插图本中国文学史

资料/图书杂志

版本:贵州人民出版社,2004年版(彩色插图本)

地区:大陆

语言:普通话

isbn: 722106542X

页数: 382

装帧: BBC书籍

出版年: 2004-6-1

发行时间:2004年

【作 者】董乃斌 / 钱理群 主编 / 刘扬忠 等

【丛编项】人文系列 插图珍藏本

【装帧项】23cm,382页

【出版项】贵州人民出版社, 2004年

【ISBN号】9787221065421 ,722106542X

【主题词】文学史-中国

【其 它】91M 高清晰 无缺页 详细书签

【内容简介】

中国文学,一部漫长而辉煌的历史,一片盛开异卉奇葩的艺术苑圊,一座语言文字砌成的美丽宫殿,搏动着一个伟大民族丰富而深邃的灵魂,五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷;中国文学,中华文明最值得自豪的瑰宝,对人类精神宝库永久的贡献。《彩色插图本中国文学史》是一部从上古叙述到20世纪末的文学通史,1995年7月由祥云(美国)出版公司出版繁体字本,同年12月又由中国和平出版社与祥云(美国)公司共同推出简体字本。因为该书文字精简、编排新颖、图片丰富多彩且印刷考究,颇得读者青睐。

【作者简介】

冰心(1900-1999年)中国当代著名作家。原名谢婉莹,生于福州。曾当选为中国作家协会理事、中国文艺家联合会副主度。主要作品有:小说集《超人》、诗集《繁星》、散文集《寄小读者》、文集《归来以后》、《晚晴集》、《九旬文选》等。作品被译成多国文字。

董乃斌,1942年8月生于上海,曾任中国社会科学院文学研究所副所长、研究员。著有《李商陷传》、《李商陷的心灵世界》、《中国古典小说的文体独立》、《流金岁月》等学术著作。

钱理群,浙江杭洲人,生于1939年,北京大学中文系教授、博士生导师。主要著作有《心灵的探求》、《周作人传》、《周作人论》、《丰富的痛——“堂吉诃德”与“哈姆雷物”的东移》、《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》等。

【该书目录】

第1篇 文学的诞生

一抹原始的风采

如醉如狂的原始歌舞

奇妙的上古神话

幻想加工过的世界

神话与传说合流

民族文化的源头

奇妙的汉字

从结绳记事到图画记事

汉字与中国文学的特征

凝固在金石上的历史

第一部诗歌总集——《诗经》

社会风情的生动画卷

有韵的历史

光辉的起点

屈原和楚辞

“上下而求索”的悲歌

缠绵凄艳的祭神之歌

“屈平词赋悬日月”

秦汉散文

万世文章的楷模

司马迁和《史记》

汉代辞赋

汉赋的演变趋势

汉大赋的审美特点

第2篇 诗歌——抒情的时代(上)

汉代诗坛

乐府民歌

文人五言诗

建安诗歌

建安风骨

曹氏三杰

正始和太康文学

忧愤成哀歌

彩缛于正始,力柔于建安

田园诗的开创者——陶渊明

南北朝乐府民歌

江南都市的轻曼之音

北方草原的豪放歌唱

南北朝诗歌

山水知已

“五丁凿山”之作

永明体

“中间小谢又清发”

“颇学阴何苦用心”

思乡泪国之作

第3篇 诗歌——抒情的时代(下)

初唐诗坛

齐梁遗风

才高命蹇的四杰

律诗的完成

前不见古人,后不见来者

春江花月夜——诗中的诗

盛唐——中国古典诗歌的顶峰

崛起的诗群

苍凉悲壮的征戍者之歌

诗、画与禅的融会

盛唐诗人之冠——李白

诗圣杜甫

别开生面的中唐诗坛

大历诗人

新乐府诗人

古文家及其诗

险怪与苦吟

最后的灿烂——晚唐诗

风流倜傥话小杜

声名佳句在,身世玉琴张

唐诗的终结

第4篇 唐宋小说——叙述艺术的勃兴

小说前史

“小说”的出现

六朝小说

早期唐传奇

中唐传奇

黄梁梦

女性的身影

侠胆的赞歌

历史小说

小说的结集

唐代的俗文学

宋代的小说

新编志怪与笔记

宋人传奇

话本小说

第5篇 诗歌变体——词曲的时代

词的起源及晚唐五代词

新兴的音乐文学

敦煌曲子词

《花间集》

一江春水向东流

北宋词坛

花间、南唐作风的蔓延

慢词的兴盛和言志派的崛起

天才的全能作家苏轼

浅斟低唱的北宋晚期词

北宋诗文

宋初诗风与西昆体

诗文革新运动

黄庭坚与江西诗派

宋朝南渡后文学的突变

亘古男儿一放翁

词坛飞将辛弃疾

白石词与梦窗词

田园诗、诚斋体和宋末爱国诗

诗歌批评的杰作《沧浪诗话》

金源文宗元好问

散曲

词体的蜕变与散曲的兴起

元代前斯的散曲

元代后期及明代散曲

第6篇 戏剧文学——表演与叙事抒情的整合

漫长而迟缓的流程

从原始歌舞到唐代参军戏

瓦舍勾栏中的宋杂剧

金院本和宋金诸宫调

早期的南戏

元杂剧概观(一)

戏剧黄金时代的到来

元杂剧的内容和体制

“杂剧班头”关汉卿

优美的爱情剧《西厢记》

群星争辉的元代前期杂剧

元杂剧概观(二)

元杂剧的衰微及其原因

元代后期杂剧名家

南戏在元代的流行和发展

元代南戏的艺术发展

“荆、刘、拜、杀”四大传奇

“南曲之宗”《琵琶记》

明代戏剧

杂剧创作的延续

嘉靖时期的三部重要传奇

明传奇的射雕手汤显祖

晚明传奇创作的繁荣

清代戏剧

《长生殿》

《桃花扇》

花部戏

第7篇 明清小说与其他

明代长篇小说

明代城市对经济与小说热

罗贯中的《三国志演义》

施耐庵和《水浒传》

吴承恩和《西游记》

暴露堕落世网的《金瓶梅》

明代短篇小说

承袭唐宋传奇的“三灯”

拟话本的风行

冯梦龙的“三言”

凌蒙初的“二拍”

陆人龙的《型世言》

明代诗歌

明代散文

清代小说

蒲松龄与《聊斋志异》

吴敬梓和《儒林外史》

曹雪芹与《红楼梦》

清诗

清词

清文

呼唤新时代

第8篇 新世纪的文学

文学的转型

历史孕育着变革

晚清文学改良运动

五四新文化运动

《新青年》派与《学衡》派的论急

人的发现

文学新形式的产生

文学语言的变革

鲁迅

建立规范

京派与海派

大“海”里的弄潮儿

“都市风景线”

“艺术的北京”和它的创造者

“最后一个浪漫派”

中国的现代派诗人

现代剧场艺术的成熟

战争年代

战争与流亡

地之子

“家”和“财主底儿女们”

生命的沉思

一个苍凉的手势

战争废墟上的“哈姆雷特”

知识者的转化

歌颂与放逐

“别了,司徒雷登”

“计划化”轨道

放声歌唱

革命英雄传奇

文学的受难者

台湾乡土文学与现代派文学

通俗小说的历史发展

十年浩劫

文学的归来

八面来风

新诗潮的崛起

寻找文学的根

话剧的艺术实验

先锋小说的兴起

后新诗潮诗人

中国文学史怎么样

为什么呢?现代文学史是一篇大文章,他写的时候心里肯定有一种抑结不平之气,一种拨乱反正的气概,起码是要与当时流行的思新潮较一日短长,说明什么是好的,什么是不对的,最最起码也是要如实的记录下来,以待获得后来的有识之士的认同.所以是体现了一个很大的胸怀的,看他选择的人物,看他的写法,那都是循着中国的文化传统,这并不是说就是排斥了新的,而是一种海纳百川的气概和一种对时下流俗的痛心.而文学史的写法并没有多大改变,但是取材都是明清之前的,大都早有定论,不像在当时的历史环境下对现代文学那么有争议,所以写来就没有那么大的深情,好像并不关痛痒,像一笔流水账,但作者是一代大家,写法中的取舍还是很有学问的,就算做资料翻翻也很有价值.

有谁看过郑振铎的《中国文学史》,说说怎样

带插图的,内容很不错,是民国时期的好的文学史版本,可以作为袁版文学史的补充,就是年代略久远,一些观点难免过时和拘狭

对中国文学史的感受和理解

中国文学的发展由先秦至明清基本上是以诗词主的,虽说有散文小说但较之影响之深历史之久传播之广是其它文体无法比拟的。

从《诗经》至《楚辞》中国文学第一次实现了空间与时间的承递,代表南北文化的《楚辞》与《诗经》自觉或不自觉地成为各自地域文化的载体成为人们了解他乡的大门成为后人了解当时历史的重要途径。一部诗经既具有文学性又包含有政治历史地理等各方面的知识,可以说是那个时代的百科全书。由此想到东坡先生的“八面受敌”读书法也是不无道理。当然,因为文字和表达方式的不断改进古今用语的不同当我们在看诗经或楚辞等先秦文学的原文时很难读通读懂更别说读透了。

如何评价台大欧丽娟老师的《中国文学史》公开课?

她的这门《中国文学史》虽然没有《红楼梦》火爆,却实实在在是中文系古代文学方向学生的宝库。

从文化人类学的角度(詹姆斯弗雷泽《金枝》)解读《诗经》“履帝武敏歆”;日本京都学派(吉川幸次郎)对古诗十九首的解读(推移的悲哀);对汉乐府诗“玉衡指孟冬”的辨析(俞平伯1936);再论《孔雀东南飞》中刘兰芝悲剧的来源。

谢灵运的“赏心说”;五言诗的发生;隋炀帝的宫体诗等等。丽娟会抛给你一大堆问题逼着你去查资料、思考它。想起了在北大听常森老师讲诗经的时候,如果说常老师这类是内容本位,引导你走进诗经的世界,那么丽娟这种大概就属于问题本位了。

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