古代文学评论怎么考 中国语言文学研究生必考科目
如何进行古诗的文学评论写作？文学评论怎么备考？请问，中山大学中国古代文学专业要考什么内容？请过来人指点复习建议。谢谢？南师大古代文学考研 文学评论怎么写？请问中文研究生考试中的文学评论写作要怎么复习啊？？？？？？？？？？我国古代文学评论的常用方式是什么？
本文导航
- 如何进行古诗的文学评论写作？
- 文学评论怎么备考？
- 请问，中山大学中国古代文学专业要考什么内容？请过来人指点复习建议。谢谢。
- 南师大古代文学考研 文学评论怎么写
- 中国语言文学研究生必考科目
- 简述中国古代文学的现实意义
如何进行古诗的文学评论写作？
古诗的评论和写作都要讲究格律。唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古诗的写作表现在于：
1.句子的整齐
2.平仄和对仗
3.词藻和句法
因此，写作和评论也要注意这些。此外，古诗的创作也要注意意境，和修饰手法等等。
文学评论怎么备考？
可以上百度文库查找相关资料
请问，中山大学中国古代文学专业要考什么内容？请过来人指点复习建议。谢谢。
LZ，我闲逛至此，跟你略说一二吧：
你要考这个专业，必须要考的东西是：
1. 政治。
2. 英语。
3. 文献释读。
4. 中国古代文学与批评。
政治和英语你自己看着办，我只说专业课。
一、文献释读：
中大的文献释读试题是有规律可循的。前面两道大题考察的都是古代汉语的基本知识。断句，繁简字转换，翻译文言文。虽然题目以古籍图片的样式展现，但是字句不多，踏踏实实做完一般不会丢什么分。
接下来第三道大题是阅读理解，阅读理解有两部分，第一部分要你根据所给材料回答问题。这段材料也是繁体字且无标点的，但是浏览几遍，根据自己的积累，也能读出它所要表达的大意。只要根据中心意思，抓住重点，回答题目提出的问题就行了。这些问题一般是古代文论范围内的。至于阅读理解的第二部分，是看一篇较长的文章，根据文章撰写文学评论。这其实是拉分的题目。将你所掌握的古代文学和文论知识交织在一起，个人积累也就在此一分高下。
最后一道大题是诗词鉴赏，这个我觉得我不用多说了。你既然要考古代文学，不信你不读点诗词鉴赏名篇名著。这种可以自己尽情发挥的题目，做不好是你自己无能。
二、中国古代文学与批评：
我只能说，这门课想考高分，你只能放下杂念刻苦琢磨。以往中大的试题都有填空题，2012年它们试题改革后就没有出现。名词解释依然有，且多了一种诗词鉴赏类的题型。接着是问答，论述。具体的你自己看真题。
嗯，真题谁都会找来看，但我只想说复习方法。没有了填空题的试卷，其实是更好做的。因为以往很多的填空题都是大海捞针，复习时不能错过教材里的每一句话。而你眼下的情况，是要系统地复习教材。袁行霈的古代文学史不仅要看熟，还要看烂。翻书的时候，一定要用心体会作者的编教材思路，编者的评价和论述方法是你学习的指导，引用的文本要适当记忆。尤其是历朝历代名人对名著的评价。我为什么要你把袁本的教材翻烂，是因为他们出题跑不出这个范畴。你自己注意梳理文学史脉络，熟悉教材中的所有内容。因为，一张渔网，只有一个洞都不破，才能大鱼小鱼都捞到。
必读书目：
1. 袁行霈版的《中国文学史》（想上线的话别在这四本书上偷懒）
2. 至于古代文论，我建议你读《中国历代文论选新编精选本》，这本书有是郭绍虞四卷本历代文论的精选，不仅有原文，还有详细注释和说明，有几年的文献释读科目的阅读理解就能在此能找到出处。（不看文本你有什么资格谈论文论，是吧？）
3. 如果你实在是放心不下文献释读里的断句什么的，你就翻翻王力的古代汉语，但我觉得考古代文学的人，读点文献的能力肯定是有的吧？
4. 现在距离考研还有两个月，你才来问要考什么，我相信你一定是个懒人。所以，买一本古代文学的练习册吧，起码名词解释和一些大题有人给你总结。你直接背就是了。
最后，我要说的是，你这两个月最好别上网也别出去玩了。耐心分析真题，总结规律，把教材好好看。若有时间富余，可多翻看跟古代文学有关的书籍，这样在答题的过程中才能胸有成竹。嗯。另外很多人忙死忙活的，最后英语没上线，于是没戏了。也有很多人最后复试进了，可是名额有限，也被刷了。年年几百人考人家这个专业，尼玛一路披荆斩棘，最后除了保送的就只要几个人而已，容易么？你自己看着办吧。
我的名字叫红领巾。
南师大古代文学考研 文学评论怎么写
注意和平时的读后感区别开，抒情性的语句少有，多点例证，最好是能用上学过的文学理论的相关知识去分析和阐述
譬如：从作品中可以看到荒诞意味、反应人的异化、“包孕性顷刻”（莱辛《拉孔奥》）、“客观对应物”……
中国语言文学研究生必考科目
这题目考的是平时的文学积累和功底，平时阅读的时候，可以多关注这方面的文章 ，最有帮助的可能是批评学
简述中国古代文学的现实意义
笔记 札记
我国古代文学鉴赏方式，虽不乏对作品作整体分析的著作，而如宋之后兴起的诗话，明清盛行的小说评点，都具有札记、随笔特点，表现为较大的灵活性与可读性。这是就方式而言的，如果就鉴赏种类而言，则有意象点评、功利论评、源流考评等，这我们另文论述，这里从略。 我国古代文学鉴赏与西方表现为不同方式，有其社会的、文化的、思维方式、表达习惯等诸方面的原因。随笔性的诗话和中国第一部诗话之作宋代欧阳修的《六一诗话》关系很大。欧阳修始创诗话之际，说他的创作宗旨在于“以资闲谈”（《六一诗话》卷首题辞）闲谈就不讲究完整周备，或记事、或论理、或言篇、或析句，没有设定的要求。以后的大量诗话之作，多为条目连缀，各篇之间没有内在联系，这就使内容显得面广量大而为松散集合，有的论诗宗旨，还有推溯诗派渊源、评论佳作名篇、摘赏锦言佳句，漫谈创作技法，更有记述诗坛轶事、考证名物掌故、诠释难字僻语等。而一些关于诗歌的鉴赏也统一在这样的体例中，自然随笔体成了通行体式。旁涉式、随感式运用到小说、戏曲等长篇作品中时，也就衍化为评点式了。评点也是一种随感，不同于今天的评论或鉴赏文章。这种方式的产生和为历代人接受，一方面渊源自最早的语录体，《论语》、《孟子》等儒家著作在士子中影响深广：一方面受到佛家谈禅说法的影响，佛家要求“悟”，因而宣道时语简而玄，甚至只要拈花微笑的动作表情，不作长篇大论，周密论证，就认为解决问题了；再一个原因是魏晋始的清谈之风，披靡士林，其谈或品藻人物、或品赏风物、或品鉴诗文，即兴而发，随意所之，对象无恒定性，内容无系统性，结构无严密性。古代长期的以小生产为基础的封建社会，其生产方式和经济关系局限了人们的视野，窒碍了人们的心胸，型铸着人们的思维，往往重微观轻宏观，重感受轻分析，重局部轻全局，重独体轻联系，很习惯于随感、随评的随笔。在这样的思想文化背景下，自然地形成了传统的鉴赏方式。 古代文学鉴赏方式经过长期的实践和发展，有其自具的优长，也有与生俱来的缺陷。它的长处在于短小精悍，轻便灵活，取精去粗、着手成春。它的短处则在于寸楮尺缣、散漫不经，只见局部，不见全局，易有片面之见，发偏颇之言。因这种方式的长期使用，加之又不乏独具慧眼的大家，也就使之成为大家喜闻乐见的形式，由于有不少真知灼见，精金粹玉，也就为古代的文学鉴赏丰富了内容，提供了经验，并打下了理论基础。今天，一方面整理出版了大量的诗话、文评、剧说与小说评点，既为人们提供了学习和研究资料，又说明了这些方式的鉴赏仍为今天的读者所欢迎。另一方面出版了今人写的如《百家唐宋诗新话》等新诗话，《新评新校六部古典小说》等新评点之作，说明这些传统方式，只要以新的观点、新的方法予以改造，仍不失为一些有益的形式。
