玄淳是什么意思 前朱雀后玄武什么意思
把脉结果说脉玄是什么意思呢？萧远山的师傅是谁？扫地僧的最佳解释？逍遥三老的真正实力，求道教所有道派流派，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是什么意思？恬淡清玄，浑沌淳朴是什么意思？雪中悍刀行里高手一共分为哪些境界。
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把脉什么脉象属于正常
把脉就是中医的切脉，当然能诊断病情。下面仅供参考，你的问题，包含了5000年来的经验总结,包含了许多人一生的努力修炼，如撑握也不是简单的事。
切脉在中医诊断中是非常重要的一环，也是中医区别于西医的独特之处。在某些时候，它甚至成了中医的代名词，不是常听人们这样说中医：“三根手指头、一个小枕头”。
切脉既然如此重要，它是怎样在人们与疾病作斗争的漫长历史中渐渐形成、并逐步发展起来的呢？
据考证，我国在公元前5世纪前后，已开始广泛应用脉诊来诊察疾病，由于年代久远，其始创者已不可考。
《史记》中认为脉诊是由扁鹊倡导的，记载了扁鹊救虢太子，以三部九候法诊断病情。在对太仓公淳于意的记载中，谈到了仓公治病必诊其脉。
《内经》已有了脉象理论和切脉方法的论述，而《难经》首次提出了“脉诊独取寸口”的方法。东汉·张仲景创造性的总结了汉代以前的临床经验，确立了平脉辩证的原则。西晋·王叔和的《脉经》，集汉以前脉学之大成，确定了二十四脉象，首开脉象鉴别的先河。对后世及世界医学都产生了广泛而深远的影响。
明·张景岳著《景岳全书》对脉神、脉的常变、脉之从舍、顺逆等都有详细的论述。明·李时珍著《频湖脉学》，载二十七脉，简明易懂，十分受欢迎。
以后的一些著作，如李士林《诊家正眼》、李延罡《脉诀汇编》、张澄《诊宗三昧》、黄宫绣《脉理求真》、周学霆《三指禅》等，将脉理辨析与临床经验互相印证，也极为实用。
从以上介绍可以看出，随着医疗经验的丰富，脉诊的研究也越来越深入。在当今科学技术发展迅速的时代，中医脉诊也应该用现代科技手段进行研究，更加方便、准确的服务于广大群众。
诊脉传心诀
诊家之要四般脉，浮沉迟数为之则。浮沉轻重指端详①，迟数息中分缓急②。浮而无力即为虚③，浮而有力便为洪。脉沉而无力是弱④，微沉有力是为实。迟而有力滑脉居⑤，迟而无力缓与涩⑥。数而有力为紧弦⑦，数而无力为芤脉⑧。浮迟即是表间虚，沉迟即是里冷极。浮数原来表热真，沉数原来里热炎。此言不出古人书，是我传心之秘识。
按：脉学讲的越繁琐，初学的人越难掌握。前人曾说：“切脉之事，明于书未必明于心，明于心未必明于手”，所谓“胸中了了，指下难明”。本诀以浮、沉、迟、数四脉为纲，再从四脉的有力无力分出虚、实、洪、弱等十种脉象。这种以纲带目，从简到繁，先易后难的诊脉方法，使初学的人容易掌握。作者对诸脉脉象形容不够全面，间或有与历代脉学说法不尽符合处，但因作者已经申明“此言不出古人书，是我传心之秘识”，故未修改。读者可参阅其它脉学，结合实践，互相印证。
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① 轻手按于皮肤之上即见者，谓之浮脉。 重手按至肌肉之间始见者，谓之沉脉。
② 一呼一吸叫做一息。一息脉来三至谓之迟脉。一息脉来六至谓之数脉。(数：读朔，当快讲。)
③ 虚脉，迟大而耎，按之不足，隐指豁豁然空。
④ 极耎而沉细，按之乃得，举手无有者．谓之弱脉。
⑤ 崔嘉彦《脉决》谓滑脉：“迟而有力，滑而流利” 又谓：“滑脉如珠，往来旋转”。
⑥ 缓脉：一息四至，应指和缓．往来自匀。涩脉： 细而迟，往来难。
⑦ 紧脉：来往有力，左右弹人手，数如切绳。 弦脉：端直以长如张弓弦。
⑧ 《脉经》谓：芤脉浮大而耎，按之中央空两边实，如捻葱状。
诸 脉 主 病
浮为风虚芤失血，滑为吐逆实为热，弦为拘急紧为疼，若是洪来多发热。沉寒积痛微①冷结，缓主风虚涩少血，迟病冷顽伏积攻，濡弱气血少分别②。长为壮热短为食，虚脉心中多恍惚，促③缘积聚热相攻，结④为阴寒有所积，动⑤为惊悸血崩淋，牢⑥为寒痛木乘牌，代⑦为正气已飘离，细⑧是精枯形瘦极。
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① 微脉：极细而耎，若有若无，按之若欲绝，至数不明。
② 濡脉：虚耎无力，如棉絮之浮水中，轻手乍来，重手却去，主血虚，又主湿。弱脉主气虚。
③促脉：古人有两种解释，数时一止叫促脉(脉经)；脉博急促也叫促脉(脉学辑要)。
④结脉：往来缓慢，时一止复来。
⑤动脉：古人有两种解释，一谓“动乃数脉，见于关上下，无头尾，如豆大，厥厥动摇”（《濒湖脉学》)。一谓“数而跳突名动”(《脉学辑耍》何梦瑶)。
⑥牢脉：似沉似伏，实大而长，微弦。
⑦代脉：动而中止，不能自还，良久复动。 且止有常数， 必依数而止。
⑧细脉：细直而耎，若丝线之应指。特点是脉窄，且波动小。
诊 脉 总 要
脉中义理极微玄，一诊传心即了然。左寸心脉浮大散，左关肝胆脉长弦，右寸肺脉浮涩短，右关脾胃缓大兼，两尺属肾宜沉软，此为无病体安然。
春脉弦兮夏脉钩，秋脉毛兮冬脉石①，顺时为吉逆为凶，指下须详辨生克。
左手人迎②脉一盛，便是风寒暑湿症，恶寒发热更无殊，四脉四症要审定。浮而无力是伤风，浮而有力伤寒症，浮而虚者暑伤心，浮而缓者湿之病，发散渗利不可差，用药和平保元命。
右手气口脉一盛，便是内伤饮食症。内伤劳倦脉浮洪，饮食伤脾脉洪盛。又有七情气所缠，喜散怒弦忧涩认，悲紧思结恐为沉，惊则脉来动不定，平其胃气保安全，实实虚虚能损命。
左关脉实肝有余；右关脉涩脾土虚。左关涩兮血不足；右关滑兮食积居。左尺浮芤小便血，右尺浮洪大便结，左尺迟兮阳事衰，右尺数兮相火烈。
一息四至号和平，更加一至无大疴，三至为迟一二败，两息一至即云殂，六至为数七至极，八脱九险十危急。脉无上下阴阳绝，脉无来去本元枯，动止频频不久矣，直须决绝莫含糊。大凡诊脉要数息，五十不止身无疾，指下欣欣生意多，虽然有病将安逸。
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①钩：脉来疾去迟曰钩，亦即今之洪脉。毛：即今之浮脉。李士材谓系浮涩，亦通。石：脉沉溺而滑也。
②人迎：关部分做上、中、下三等分，靠近寸部的上三分之一， 左手叫人迎，右手叫气口。
诊 脉 六 法
切脉下指先看心，心脉浮大为正形。浮而有力心经热，热主舌破小便疼。感冒风寒弦又紧，头疼寒热数难平。惊悸怔忡沉细弱。上焦蓄热洪大应。 (心脉)
次看肝脏弦又长，总然有病也无妨。忽然浮大风为患，紧带洪兮疟痢当。微涩原来阴血少。数为着怒缓为尫（wang1音汪。瘦弱的意思）。有余因实知肝火。沉细为虚亦是常。 (肝脉)
若逢肾脉沉无病，洪大须知阴火生。男子下元微不足，女人滑利定为妊。弦紧极虚芤下血。痛连腰胁现微沉。五心烦热洪无力。犯着房劳数不宁。(肾脉)
右寸诊之浮短涩，肺家清净病无干。邪气上冲多发嗽，洪大分明仔细看。弦紧必然咽燥破。数时胸府热难安。浮而有力风外感。沉主生痈滑生痰。(肺脉)
脾家性燥宜迟缓，倘逢滑数知伤食。洪大原来胃火炽，弦紧定遭北□（疪的比下面加白）疟疾。虚汗泄泻腹膨膨。嗳气吞酸是数热。土不制水肢浮肿，沉细而微见肾脉。 (脾脉)
命门相火只宜静，虽然沉细未为病。若逢盛旺反成殃，阴虚盗汗肌消甚。浮洪呕血梦遗精。滑数昏花耳聋症。迟缓多缘下部寒。女子旺时应有孕。(命门脉)
萧远山师傅叫什么
小说中有提到慕容博是怕萧远山师徒才装死吗？原著中说的是为了不影响慕容家的声誉，让慕容复更好地完成复兴大业才装的死。扫地僧具体是什么人，这本是个谜，作者故意留给读者想象空间，有人猜是玄澄，也有人猜是逍遥子，没有具体的答案。逍遥三老具体实力书中写得很详细了。无崖子不去杀丁春秋是因为他双足残废，不是他的对手。
中国道教的三个流派
第一、混元派：混元乾坤祖 天地日月星 三教诸经师 金木水火土浑合本空洞 朝谒上玉京 虚无生一气 良久归太清
第二、混元派：一永通玄宗 道高本常清 德祥恭敬泰 义久复圆明混元三教主 天地君亲师 日月星斗真 金木水火土
尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞。
第三、尹喜派：道德清高上 云呈守炼丹 九重天外子 方知妙中玄心静自然体 发白面童颜 袖吞乾坤大 阴阳造化先
五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六圣诞，系山东青州府人。
第四、少阳派：弘宣无极道 习学理自明 有个长生路 飞升上云程
钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉时将军。系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山。四月望曰圣诞。
第五、正阳派：阴阳生造化 动静合本元 自得神仙指 方知妙中玄
纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸，隐於终南。受正阳祖师大道。四门人（梅、柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派
第六、纯阳派：寂然无一物 妙合于先天 元阳复本位 独步玉京山
海蟾祖师，姓刘名操，字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道於钟离帝君。
第七、海蟾刘祖派：省悟自归隐 修养本之神 散淡蓬莱客 逍遥阎苑人
重阳但师，姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。第八、重阳派自己有真宝 何须向外寻 一旦成功满 飞升大罗天
七真派：长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君。”
第九、龙门派：道德通玄静 真常守太清 一阳来复本 合教永圆明至理宗诚信 崇高嗣法兴 世景荣惟懋 希微衍自宁住修正仁义 超升云会登 大妙中黄贵 圣体全用功虚空乾坤秀 金木性相逢 山海龙虎交 莲开现宝新行满丹书诏 月盈祥光生 万古续仙号 三界都是亲
长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“长生辅化明德真人”。元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”
第十、随山派：思道明仁往 全真性复常 景高和礼义 嗣信守忠良裕谦贤旅泰 宗友茂惟祥 盛益希诚朴 玄元世永昌金木万古续 智慧保宁光 圣体通三界 广大演自清志虚空教化 月盈妙中黄 用功悟仙号 丹书现荣阳行满乾坤秀 圆融衍相逢 莲开龙虎诏 超升崇利享
长真祖师，姓谭名处端，字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。留传：
第十一、太上派：道本崇真理 玄微至妙仙 立在云霄上 功成必有名大教明清静 宏演德惟良 悟元光体性 一志复圆融冲寿通旅泰 了然衍望兴 中和宗正巧 智慧化全家新友圣书诏 炼就宝金丹 裕谦常礼义 慈行满乾坤龙虎广修理 模照永遐龄 山川千古秀盛希守忠贤
长生真人，姓马名钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传：
第十二、遇山派：自元来正志 冲寿成仙丹 忠靖得礼义 了然见朝天致虚端笃悟 本理淳全玄 清微通大化 真常合妙言崇教和法本 守仁有功夫 恭敬明智慧 圣体立遐龄宏应演音信 高复现祥光 诚慈惟黄贵 全木会王逢云升龙虎交 嗣希直用行 荣茂乾坤秀莲开衍宝兴
广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君” 。
第十三、华山派：至一无上道 崇教演全真 冲和德正本 仁义礼智信嘉祥宗泰宇 万里复元亨 清静通玄化 体性悟诚明养素守坚志 虚灵慧业生 希贤遵秘法 慎修保纯真敬谨规良善 默功毓秀英 勤能扶世运 积久大丹成永建根基厚 仙瀛书盛名 圆满光华照云天庆上升
玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”
第十四、嵛山派：清静无为道 至诚有姐名 金玉功知巧 通此加地仙玄冲宗义德 茂演教宏元 中和真法永 智慧保神全恭敬成希盛 璞福世康宁 莲开丹书鉴 广大复圆融旅泰万古续 常义现荣阳 洁渊威锦量 行满卯惟祥未修空妙瑞 阐言守忠良 虞悟客一回朴极献??馥
清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化兀君”。
第十五、清静派：全真通玄理 大道德无为 性合灰尸解 只此百功夫虚静明常应 宏仁守至诚 嗣教宗元化 悟本自遐龄保命登华会 妙中演洞清 超升广智慧 三界永康宁长存修万古 行满法光明 勤用生利益 金木续乾坤丹书祥速现 普照瑞龙麟 高上神霄太炼成运相逢
邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护国天师”。留传：
第十六、金山派：玄至一无上 天元妙理生 体性浮空坐 自然是全真常怀清静意 合目得金丹 道高扶社稷 留名万古传宏扬开大化 正法度贤宗 温良恭俭让 宽仁慈善容潜心存本位 密念守规中 勤修延寿命 内息润黄庭安义黍珠成 凝照慧光灵 冲举云霄外永与太虚同
邱祖本字岔派分支。齐真人名本守，字金辉。留传：
第十七、金辉派：本合教中理 智时悟我机 远近从和起 阳子结金辉超元守静致 同法会真人 诠义功斯尚 观文象乃纯
邱祖复字岔派分支。茅山乾元观。
第十八、阎祖派：复本合教永 圆明寄象先 修成龙绪业 历代嗣宗传
第十九、崂山派：复驾云龙去 至教延七真 中元通玄理 福泽自德春
马处钰祖师岔派分支。遇山（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。
第二十、清微派：守德崇用福 一清季祖真 永高常正静 圆通宗本恒金鼎结大丹 长生造化中 与天同无极 法嗣继犹龙赤明阳和日 太焕碧玉宫 华夏兆臻弼 彦度紫垣东云衢听仙韵 芝裔实蔚丛 千代归黄道 诚维求元动遇缘蓬莱会 山人智慧兴 续传奥妙理支演万古风
第廿一、清微派 善道崇真祖 正元直德高 守清希大用 玄教延明朝国阜世安静 何泰荣继诏 龙庆天长卯 岛融如舜尧 二茅真君，名固。陕西人。更名。留传：
第廿二、清微派：崇虚与道 富德仁从 世理真常 可思教本 克成大正 璧定文昌 一字增崇 计少玄祖 性如日月 体似玉银 合朝无上 万古留名
第廿三、又二茅派：复虚与道 富德仁从 世理真常 可思教本 克成大正 毕定永昌 三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。
第廿四、清微派：混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得性自尊克崇祖德 光绍真应 师宝友嗣 永仁世昌恭存依敬 伦思继本 丹贯以丞 灏演精信念爱明持 载启先觉 云章揖业 珠进遥芝
三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元。
第廿五、静一派：混靖希景 守汝玄志 宗道大天 德性同尊克崇祖德 光绍直应 师宝友嗣 永世仁昌以存恭敬 有自必丞 能思继本 端拱一诚
第廿六、张玉皇高上派：道德功行成 清静保全真 黄庭聚万象 辅护自元君
第廿七、清微派：思道景守以自清 德振绍顺继敏宗 志启弘宸拱先智慧显祝延永成功 合荣圣教证玄琮 义理开明万法通至静常存真一处 虚心怡朗性圆融
第廿八、清微派：思道文德时自奇 守真存正继雍熙 从演妙法承宗惠 百世调理嗣汉技第廿九、清微派：思道文德时自奇 守真存正继雍熙 玉兴智慧延广衍 培祝隆新锡佑之第三十、清微派：思道大应久悟 日仕普济真元 玄良宜崇文智 明镜广报宏思
第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派：冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗 仙源愈兴振 福海启洪波
天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。
第卅二、正乙派：远近资元运 久长保巨浮 道惟诚可宝 德用信为珍秉教宏丹?? 葆真启世人 鸿图辇景祚 圣泽振昌辰玉局受经后 贵永传灵根 青城垂氏派 妙法继洪钧 第卅三、天师正乙派：一德守真元 清扬印本玄 静明存正道 太素永通宣蜀都降龙虎 所悟乾坤全 教法无中有 丹书古今传
第卅四、张真人正乙派：一元义道至 真全守太清 照应通玄理 惟希最有成
第卅五、正乙派：永志玄守道 正乙继元宗 真常明悟性 宏教演法通星月皎天汉 清静点行功 抱一无量念 机理至仁中
第卅六、正乙派：一渊以道始 国祚永安宁 往通常玄理 惟希狩景成万源从始玉 朗然烟洞明 真法达自性 超宗义越亭
第卅七、天师张真人正乙派：守道明仁德 全真复太和 志诚宣玉典 忠正演金科冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗 三山扬妙法 四海涌洪波
第卅八、正乙派：此派自光绪八年八月，系通州里二四佑民观继起从守真正元 道往体崇安 清静功成满 玄妙步云仙金光冲霄汉 超然玉京山 圆通大智慧 万古永留传
第卅九、正乙派：（后门火神庙）思道应云正乙 终成万世圆通 是法先贤有德 端然永选仙功
民国八年二月初一续：
存心现理养性 守本诚和沦静 智慧犹惜上远 得诠复还安定
第四十、天师张道陵真人正乙派：正乙守道 修往延洪 鼎元时兆 秉法钦崇 福善永寿明智昌隆 熙朝嘉绍 静演真宗光大恒起 广运会通 乾坤清泰 万事成功
第四十一、正乙派：怀玄抱真 道合无为 养素守默 保光图和 致虚冲阳 承化弘先 第四十二、天师分支尹喜派：化弘元密 道德真常 灵源镇远 天蓬维黄五登水参 二桂恒昌 清承祖印 奕世绍芳
第四十三、真武玄武派：宣渊一道志 求德振常存 照应通玄理微希太景成
第四十四、吕祖天仙派：妙玄合道法 阴阳在乾坤 志心归命礼 万古永长春清静无为宗 临通大洞金 暂状师得位 辉腾谒太空
第四十五、天仙派：崇高容文德 永远坚立经 遵尊万化体 守养一?成
第四十六、天仙派：灵宝无二法 真一启玄宗 清静妙难思 祯界叙太空
第四十七、吕祖蓬莱派：圆通智毓用 始清重密真 丹体赴蓬莱 宝鼎炼成金云霞生造化 光明妙元根 道德福田本 万古永长春
第四十八、葛真君天台派：混元分太清 玄微自古今 释儒悉皈依 三教合元君
第四十九、许真君净明派（系江西人）天德高无量 照明自古今 玄元闻见处 总合圣贤心道德宏清静 法源广大成 东汉有章数 功果保忠祯
第五十、果老祖师云阳派：崇静真阳复 至坚守太守 智礼清白信 存义法明长道贵诚正理 德尚实和行 参赞乾坤机 变运造化功
第五十一、铁拐祖师云虚派：（七月初十日圣诞）太玄了清辉 鹤然谢瑞徵 功高身心贵 妙诀合天心
第五十二、何仙姑云霞派：高居三界外 回首盼世尘 谁是女丈夫 请来同修真
第五十三、曹国舅金丹派：芝田白鹤栖 丹物炼药丸 遍体是纯阳 飞身入云汉
第五十四、曹仙姑清静派：发个冲天志 修行有何难 太阳炼形去 妙理至奥玄
第五十五、樵阳真人玉线派：无恒常自在 静慧一真如 性定心空寂 玄元道法兴
陈搏老祖系四川夔州府人，留传：
第五十六、老华山派：须度玄明月 朗然雷随风 蓬莱真清静 道德中可东性定发祥泰 阴阳妙法通 龙虎交变化 乾坤堆满充金木还本体 来往运全功
第五十七、周祖灵宝派：思道洞本重 明香克理忠 洪良居士显 一嗣永承宗德大传家久 清修福泽长 世肇因衍庆 慈风蓬业祥
第五十八、周祖铁冠派：思道大应恒吾 月仕普济真元 崇文智明镜广心传崧岱显杨 静默中存志诚 寿永泰运亨昌
第五十九、徐复阳祖师鹤山派：复驾云坎至 崇教道九真 种正通玄理 福泽自得春
第六十、鹤山派：重临修仙侣 光华常延增 乾坤均相配 龙虎交黄庭秉剑立善法 逍遥遇遐龄 智慧明日月 还升太和宫
第六十一、自然派：玄云曲端静 清虚色自轻 月圆皈命礼 抱意管丹诚元玄明至本 大详理幽微 参透无中有 方可达希夷
第六十二、三丰祖师自然派： 惟道然之本 若守可以隆 功德归盛泰 万世礼仙真 本静从玄教 福寿永长兴 合清仁志点 秉义复元登
第六十三、三丰派：道德杓宏容 真正守长清 万强工夫首 宗来教方春星月皎天汉 守静默行动 一德无量念 玄理至仁忠
第六十四、三丰派：玄云通道居端静 白鹤乘虚各自清 师资月圆皈志礼身中抱一管丹成 太上渊微入妙元 凌云星朗贮壶天功侯到日方许就 始悟真言信可传
第七十五、王祖岔支仑山派：宏运庆万礼 大用守真源 忠信怀仁德 礼义学道先
吕祖门人李清庵真人留传：
第七十六、先天派：自一无上道 永忠太夫人 礼高重进本 可得万代清志诚和妙有 炼性合融明 澄湛通玄化 无罡温玉京
第七十七、本山派：碧山传日月 守道合自然 性理通玄得 清微古太元真静常悠久 宗教福寿长 庆云冲霄汉 永远大吉昌
第七十八、陈、赵二师留传栖安派：（此派系自光绪元年春月续）教垂万古 淡泊家风 栖安同德 宏演三乘 凝清高洁 吉庵圆通 混合为一 道继犹龙
张紫阳真人，於雍熙年间 在台州府天台县崇道观。留传：
第七十九、紫阳派：陵源觉海静 宝月性天明 随景无华谷 得符瑞泰清参悟名真理 修为筑到基 完全成圣果 自在乐希夷灵素中常妙 葆光翠太空 道高超极则 德懋证玄通
邱祖宗字分支岔派。云樵真人红张名宗??，字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传法。门下弟子等，因徒众人繁，叩请原遵“宗”字为第一代号。
第八十、霍山派：宗诚信崇绪 修善法欤超 ??慧传千士 智慧贯天高耕兴龙门教 静参玄中妙 云度众生戒 万载尊师道
第八十一、御制九宫山派：（姓张名道清）道宗元太希 惟天可守之 以智绍弥祖 端显应良师公子茂中景 叔孙克世时 孟仲季若善 居处自然熙增广承嘉祉 融逍得静机 万年类永锡 佐国瑞云奇
第八十二、彭祖真空派：
（此派自民国二年戒期，汤静谦由江西带来）
普圆溥照觉性 应度慈光黄庭 正达道耘源通谱愿成善果 真常智慧全 证盟功德海 修悟定超元虚静和仁义 清微志妙先 嘉祥尊大极 万里总同原有时参厥旨 随在契天机 若能归一贯 平易亦神奇
章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡，石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。
第八十三、广慧派：此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。广德通玄净 壶空悟乾坤 清守炼金意 矩本一中稀定祥元贞吉 虚明幻化期 实承符法理 万古太平春至善宜知止 纯修在返真 丹成能见性 证果有良因第八十四、华山派：此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续自求精微妙 洪昌圣贤心 昆仑阐大法 咸登谒玉京三界十方内 遍地黄芽生 龙虎盘坎离 五气华池中了然永腱脱 逍遥斗牛宫 位列诸胜景 光照满乾坤
第八十五、华山派（南方后续）自求靖末朴 宏常盛有恩 昆仑重大华 戚珂何封增三界千古秀 极锦丹桂兴 山海龙虎交 阐彪现遐龄了然端敬建 新友广浩勤 裕谦渊斌馥 普照满乾坤
第八十六、尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来）
道德清高上 云呈守炼丹 九重天外子 方知妙中玄清静自然体 发白面童颜 神吞乾坤大 阴阳造化先悟本以正礼 冲和养太元 轻寂全术柄 一定龙虎盘慧法祥光现 莲开宝林宣 身应归根穷 气住复命关三千功圆满 异姓合宝仙 逍遥蓬莱路 今朝玉京贤
第八十七、三山滴血派辈运玄根长：（明末清初 华山、龙虎山、茅山等三派合一） 守道明仁德 全真复太和 至诚宣玉典 忠正演金科 冲汉通元蕴 高弘鼎大罗 三山愈兴振 福海涌洪波
结 语
《诸真宗派总簿》所列道派，截止於清溥仪宣统年间（西元1010～1911年）虽说列有八十六派，实际上只有八十支派，有些是系谱的续字，不是独立一派。就现在来说，道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正乙。故现在道教基本是全真与正乙两大道派。宗派之间，均能互相尊重，共同弘教。
前朱雀后玄武什么意思
青龙、白虎、朱雀、玄武，是古人眼中的四大神兽，被称为“四灵”。“四灵”源于远古的天象观测与先民的星宿崇拜。
古人大致把天空分成四大区域：东方的星辰组合成一条龙的形象，称之为“青（苍）龙”；西方的星辰组合成一只虎的形象，称之为“白虎”；南方的星辰组合成展翅飞翔的鸟的形象，称之为“朱雀（鸟）”；北方的星辰组合成龟蛇纠缠在一起的形象，称之为“玄武”。
古人说：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”
因此，“四灵”成为“四方之神”，也就是空间上的“四象”：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
“四灵”随着季节转换：冬春之交的黄昏，青龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升。
因此，“四灵”也对应时间上的“四季”：
青龙，春季，五行属木，为青色；
朱雀，夏季，五行属火，为赤色；
白虎，秋季，五行属金，为白色；
玄武，冬季，五行属水，为黑色。
风水中的“青龙朱雀白虎玄武”，主要是指地理方位与五行属性。
扩展资料：
中国古时建立二十八宿，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一种动物和一个方位。
春天配以东方，其灵物为（青龙），因（青龙）代表了春天的生机、万物生长之气。（青龙）的生气勃勃，这就等于春天的花草萌芽之象。
至于夏天，天气炎热，所以就以红色火作代表。而且，夏天时候，雀鸟特别多活动，因此夏天之灵物为（朱雀）。（朱雀）即是红色的火雀。此外，夏天配以南方。
秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。而且秋天来临，树黄叶落。所以（白虎）正好代表秋天的落寞、肃杀的气氛。秋天则配以西方。冬天则配以北方。
冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所以，（玄武）正好代表这个季节。所谓（玄武），即黑色的大龟，因为龟有收藏之象。黑色代表收敛。
参考资料：左青龙右白虎_百度百科
守拙清心是什么意思
意识是不争名夺利，不让俗事缠身，内心宁静平淡。
雪中悍刀行十一大高手排行榜
1、第一境界吕洞玄
修道八百年，转生数世，为等一袭红衣。此前我们都认为吕祖是转生三世，齐玄祯、洪洗象，但是后来再仔细看小说，他转生其实不止三世，只不过被我们所熟知的是三世罢了。徐凤年转生无名道人的时候也和吕祖转世论过道。吕洞玄时期过天门而不入，齐玄祯也可以斩落看守天门的仙人，洪洗象剑斩数国气运，兵解送徐脂虎飞升。
2、第二境界王仙芝
白帝转世，以武道参天道，坐镇武帝城一甲子，把整个江湖视作磨刀石，有着举世为敌的气魄。虽然把徐凤年打得吐血，但是王老怪却是一个让我们都钦佩的人物。文中曾经提到过，即便是吕洞玄重生与王仙芝对垒，也不过只有六成的胜算，可以说也是站在雪中天花板的人物了。而且他在武帝城的时候是无敌的存在，即便离开武帝城也不会逊色多少，要不是最后想要与徐凤年论天道，徐凤年早就凉了。
3、第三境界李淳罡
可以说雪中最霸气的人物了，天不生我李淳罡，剑道万古如长夜。数百年来剑道最耀眼的天才，为了成全王仙芝，让自己的宝剑木马牛断在了王仙芝的手里。后来因为自己的心爱之人绿袍儿死在自己的手中，齐玄祯以天道与他论剑道，隋斜谷与他互换一臂等原因，李淳罡不断跌境。
画地为牢二十年，护送徐凤年游历江湖，一声剑来再入地仙，剑开天门逼出王仙芝九成实力。钱塘大潮一战，李淳罡一气千里又百里，气长超过了吕洞玄，成为了天人。这时候的描写是李淳罡轻轻松松的成为了天下第一。这个时候的李淳罡至少是不比王仙芝逊色了。以术证道，用下乘剑术成就剑仙，千年以来剑术第一。
