科学技术哲学是什么 如何理解科学和技术
大家怎样理解科学技术哲学？什么是科技哲学？“科学技术哲学”这个专业大家了解吗？
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如何理解科学和技术
在我国学位授予的学科目录中，属于哲学这个一级学科的，原来就有“自然辩证法”这个二级学科，在前几年修订学科目录时，将这一名称改成为“科学技术哲学（自然辩证法）”。对于这一改动，当时就有不同看法；现在，多数自然辩证法工作者已同时接受了科学技术哲学的称谓，但对它的外延和内涵仍有看法的不同。我认为对这一改动是应当讨论却讨论得不够的，这不仅关系到学科名称，而且涉及到学科研究的内容、方向和水平。本文就此谈点个人看法。
一、科学技术哲学与自然辩证法
自然辩证法由来已久，古代就有朴素的自然辩证法思想。黑格尔在其自然哲学中论述了自然界辩证发展的观点，但还不能称之为真正科学形态的自然辩证法。
对我们来说，自然辩证法学科是得名于恩格斯的著作《自然辩证法》的。我们进行的自然辩证法课程教学，开展的自然辩证法研究，归属于马克思主义旗帜下。自然辩证法、历史唯物主义都是马克思主义哲学的分支学科，也有理由认为自然辩证法与辩证唯物主义没有本质上的区别。
我们大都确认，自然辩证法学科要从本体论、认识论，方法论和价值论的角度研究自然、自然科学和技术，进而从总体上研究科学技术与社会的相互关系。自然辩证法包括和涉及到很广泛的领域，用形象比喻说，也可以把它看成为“大口袋”，自然辩证法学科是开放的，它的内容、方法和原理都是不断发展的。
那么，自然辩证法（Dialectics of Nature）这个名称对我们来说是否就完美无缺、无可推敲了呢？未必，这里至少有以下几点值得考虑。
首先，学科名称要尽可能符合学科分类的种属关系。在相当长一段时间里，在哲学这个一级学科下，包括着马克思主义哲学、东方哲学、现代西方哲学、宗教学、伦理学、美学、逻辑学、自然辩证法等二级学科，除自然辩证法外，其余均为学，显得不够协调。
其次，学科名称要尽可能符合学术交流（包括对外交流）的需要或与国际接轨。在国外，与自然辩证法的对象和性质相类似的学科多称之为自然哲学、科学哲学、技术哲学，有的则名之为自然科学的哲学问题，我们所说的自然辩证法往往需费较多口舌才能被理解，或虽一再解释仍不易沟通。为此，最好有一个相对更为通行的学科提法。
再者，学科名称要尽可能贴近学科发展内容。从原来意义上，自然辩证法主要是研究自然界的辩证法、自然科学的辩证法、认识自然的辩证法。在延伸拓展后才从天然自然观过渡到讲人工自然的创造，从科学观、科学方法论过渡到科学技术观、科学技术方法论；由此也可认为，原来的名称有点不够了。再如，从原来意义上，自然辩证法学科可以不讲科学技术是生产力，现在看却需要“超越”了。
基于这些考虑，采用科学技术哲学的学科名称是有必要的。当然，为了表明历史渊源和我们所研究的科学技术哲学的特色（属于马克思主义哲学），亦可称之为“科学技术哲学”（自然辩证法），尽管这个括号常常可以省略。
在我们的学科目录中，可以把科学技术哲学与自然辩证法作为同一的东西看等，但从学科的内容、层次看，似乎这两者又不是完全同一的；如果把当今出版的和习用的《自然辩证法讲义》、《自然辩证法概论》原样不动地就换成为《科学技术哲学讲义》、《科学技术哲学概论》则未必相宜。科学技术哲学总应该有更深的哲学思考和更多的哲学色采，而不全等于科学观和技术观。也许，采用（或同时采用）科学技术哲学的名称，会使我们从新的角度来研究自然辩证法，会给我们的自然辩证法研究增添新的内容的表述方式。
二、科学技术哲学与自然哲学
采用科学技术哲学的学科名称，乃至象某些单位把“自然辩证法研究室”更名为“科学技术哲学研究室”，也不是完美无缺、无可推敲的。这里的问题主要是发生于如何看待自然哲学，如何认识科学技术哲学与自然哲学的关系上。
长期以来，我们所确认的自然辩证法是把自然观作为重要内容的，乃至有人主张自然辩证法主要的就是自然观。但是，由于人们对自然哲学的看法不一，就出现了以下一些观点：第一，有自然辩证法的自然观，没有也不应该再有自然哲学（复活自然哲学的企图是多余的，而且是一种退步）；第二，应当对自然观进行反思、批判、研究，自然观上升到哲学高度就是自然哲学，自然辩证法包括着自然观也可以说在本质上包括着自然哲学，或说自然哲学是自然辩证法的一个组成部分；第三，恩格斯的《自然辩证法》就是自然哲学著作，自然辩证法也就是马克思主义的自然哲学。
本文不可能详细地讨论这个问题，大体上说我是持第二种观点的。我认为应当重视自然观、自然哲学的研究，特别是由于非线性科学和复杂性研究的兴起，非常需要有新的自然观和新的自然哲学。我们不应回避自然哲学的名称，尤其不应漠视当代自然哲学研究的内容。
基于这个观点看，与自然辩证法相对应的学科就不仅有科学哲学、技术哲学，而且还有自然哲学。对于《自然辩证法研究》杂志加上自然哲学、科学哲学、技术哲学的副标题，我是赞成的。与这点相关，我也赞同将“自然辩证法”改为“自然哲学与科学技术哲学”的建议〔（1）〕。仅就此而言，把科学技术哲学学科与自然辩证法同一起来是有缺陷的；只从字面上看似乎科学技术哲学不包括自然观或与自然哲学不相容，我们在学科的研究和宣传中要注意到这点。
同时，我们又不要夸大这个缺陷，也不要因有某种缺陷而否定科学技术哲学作为学科名称，就涉及自然哲学来说我认为要考虑到以下三点：
第一，作为学科名称总免不了要有某种简化。就采用“自然辩证法”作为学科名称来讲，我们可以认为当代的（科技革命时代的）自然辩证法应当包括技术辩证法，却未必由此认为学科名称应叫做“自然辩证法与技术辩证法”。类似理由，我们在采用“科学技术哲学”作为学科名称时也可以略少一点全面性，例如未必都要用“自然哲学与科学技术哲学研究所”、“自然哲学与科学技术哲学教程”之类的提法。不能说采用科学技术哲学的学科名称就是要连根去掉自然哲学。
第二，自然哲学与科学哲学、技术哲学本是密切相关的。说科学哲学已使独立的自然哲学成为不必要固失偏颇，说自然哲学可以分立于科学哲学、技术哲学之外也可商榷。原则上说，关于自然本身的哲学、人类认识自然的哲学与人类改造自然的哲学是彼此不可分割的。自然哲学必然涉及人与自然的关系、人化自然和人工自然的特点、人与自然的协调发展，离开了科学哲学、技术哲学（以及科学技术社会。）很难把自然哲学讲清楚。
第三，从一定意义上说，也可以把自然哲学看作是科学技术哲学的基础或科学技术哲学的本体论。实际上，人们在科学技术哲学的学科范畴里，已经进行了自然哲学的研究和论述。例如在探讨科学技术哲学进展的专著中设专章研究“自然哲学问题”，〔（2）〕在科学技术哲学的教材中“自然论”为开篇。〔（3）〕担心采用科学技术哲学的学科名称会低估或取消自然哲学，是不必要的。
三、科学哲学、技术哲学与科学技术哲学
以科学技术哲学为学科名称是有一定道理的、可行的，至少在用到这个名称时会联系到科学哲学和技术哲学，易于大致上了解我们所研究的学科的对象和性质。用不着费多少口舌也能说明，我们所说的科学技术哲学是广义的，它也是个“大口袋”，不仅可以包括科学哲学、技术哲学，包括作为其基础的自然哲学，乃至在延伸意义上包括科学社会学、技术社会学。
然而，如果从更严格的要求和准确的划界来看，以科学技术哲学作为一个学科的名称仍需辨析，这个名称未必就是很贴切或不言自明的。目前在欧美国家有科学哲学（Philosophy of Science）的学科，与它并行的也有技术哲学（Philosophy of Technology）的学科，这两个学科虽有点联系（如有的科学哲学家论及技术哲学），基本上是分立的，它们在成熟程度、学科规范等方面差异较大。科学哲学颇有资格，学派林立，更象认识论；技术哲学仍很幼稚，学派划分相对不明显，更象社会学。至少在现在，还不能说科学哲学与技术哲学已经走到一起来了，还不能说已经有了一体化的科学技术哲学或作为一个学科的、统一的科学技术哲学（Philosophy of Science and Technology）。我们如果只把科学技术哲学看作是科学哲学与技术哲学的合取，或只是宣布它们已经实现一体化，并不足以讲清科学技术哲学的对象、性质和范围。
科学技术哲学暂时主要还是一个可用的学科名称，在这里，界限和相关性的某些模糊是难免的、允许的，可不过苛要求，尔后再细推敲。
那么，作为一个学科的科学技术哲学，在学科内容上名实相符的科学技术哲学，或把科学哲学与技术哲学有机结合的科学技术哲学，是否就可望而不可及或不可能形成呢？我以为，尽管科学与技术之间有着原则性的区别，尽管科学哲学与技术哲学有较多差异，统一的科学技术哲学仍是可以设想的；而且，正是因为这些区别和差异的存在，统一的科学技术哲学乃是必要的。
实际上，确有一些与科学技术有关的根本性问题是只从科学观、科学哲学，或只从技术观、技术哲学所难以说明的。例如，很难只用科学哲学来说明科学的价值，很难只用技术哲学来说明技术的价值，也很难只用科学哲学或只用技术哲学来说明科学与技术的相互转化。科学技术是生产力的命题不只是由科学哲学也不只是由技术哲学来论证的，对科学技术决定论不能只由科学哲学或技术哲学去反驳。
科学技术哲学学科的形成、发展，需要有一个探索、研究和辩论的过程。这种研究也会与一般的自然辩证法研究略有区别，这里应当有稍多一点的哲学反思，达到稍高一点的哲学层次。自然辩证法中的科学技术观已经是在哲学层次上了，如果对于科学技术观作进一步的、更深入的反思，将会更加符合科学技术哲学的要求。
这种反思是值得尝试的，当然要求下一番功夫。例如可能需要写出诸如“从哲学的观点看基础科学与技术科学”、“从哲学的观点看应用科学与工程技术”、“以科学为基础的技术和以技术为基础的科学”、“从哲学的观点看科学技术化、技术科学化与科学技术一体化”、“科学、技术、生产的双向作用”、“从哲学的观点看科学技术向工程实践的转化”之类的文章。这里多应用了“从哲学的观点看……”的提法，无非是想更具有科学技术哲学的特点。〔（4）〕
科学技术哲学的研究还有一个学科倾向的问题，这里所说的倾向不仅是指导思想上的（如科学主义、技术主义或反科学主义、反技术主义），而且是侧重点或视角方面的。在欧美技术哲学中，就有工程技术的哲学和人文主义的技术哲学，或Technological Philosophy（技术的哲学）和Philosophy of Tec-hnology（技术哲学）两种倾向。〔（5）〕或许，对于科学技术哲学来说，也既有着重于从内部对科学技术作分析的或着重于研究科学技术本身的“科学技术的哲学”，又有人文主义的“科学技术哲学”，后者与科学技术社会学（如果已经有了这门学科的话）有更密切的关系。我们在研究工作中要注意到这两种可能的倾向。
科学和哲学的联系和区别
科学技术哲学是哲学的二级学科，这是目前人们关于这门学科的性质所达成的共识。这同时也被看作是从“自然辩证法”到“科学技术哲学”实现的富有意义的发展。但这种发展在整体上却失落了某种意义的统一性：在“自然辩证法”阶段，自然观、科学观、科学技术观、科学技术方法论等内容以初步的但却是统一的方式，被看作是“自然界存在辩证法”这个大前提下的哲学的有机部分，而在目前这种发展了的科学技术哲学中，其包含的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等分支学科却被认为是不同的话语系统，出现了忽视或者否认科学技术哲学的哲学学科性质的倾向。这说明，从自然辩证法到科学技术哲学的发展是不充分的。这是一个需要范式并且正在产生范式的阶段：得到充分阐释的马克思主义科学哲学将成为科学技术哲学的新范式，它将以哲学的首尾一贯性揭示目前科学技术哲学诸部分内在的逻辑统一性。
科学技术哲学是对科学（内在地包括了技术）的哲学理解。这种“对思想的思想”、“对认识的认识”，不是以思想的对象或内容为对象，而是像康德说的，对思想的原则、认识的界限和范围的反思。一般地说，作为一门哲学性质的学科，科学技术哲学受到两个基本因素的制约：一是反思科学的哲学是什么？具体哲学观的渗透与实现是科学技术哲学的基本属性。在这种意义上说，有科学主义的科学哲学，有人本主义的科学哲学，有马克思主义的科学哲学。马克思主义科学哲学的范式地位，不仅是从发展“自然辩证法”的角度说的，而且是在对科学的历史与现实问题的解答中与当代其他科学哲学理论的比较中绽放出来的。二是哲学反思的科学是什么？哲学理解的科学，仅仅是作为知识观念的科学（像逻辑实证主义），作为活动的科学（像历史主义），作为社会建制的科学（像科学社会学），还是以一定的内在性统一了上述含义的科学？这种科学包含不包含技术？这些都是目前从对象方面导致科学技术哲学不同理解的基本问题。
马克思主义科学哲学是以实践的思维方式对科学的哲学反思，它从改变“现实世界”的高度理解的科学内在地包含着技术，包含着科学、技术与社会的互动，在人——自然——社会的本体论关系中现实地蕴涵着科学技术哲学诸内容——自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等的统一性。与其他科学哲学理论相比，马克思主义科学哲学实现了反思科学的哲学思维方式的革命性变革。
首先，以实践的思维方式理解科学，其着眼点首先是以实践的方式生存并在实践中生成着的现实的历史的人。这就从出发点上既超越了逻辑实证主义从既有的科学知识出发的逻辑分析，也超越了科学历史主义虽从科学活动的历史出发却脱离了人的现实世界的历史分析。在马克思主义看来，进行科学活动的人是科学活动的前提。但这里的人不同于逻辑实证主义的逻辑的人，科学历史主义揭示的科学的理论预设性在这里被上升到了本体论的层面，海德格尔阐述的“前理解结构”及其逻辑在这里也不再是个体精神生命的展开，而是被看作是人的现实的社会性的实践活动的结构。从现实的历史的人出发，困扰现代西方科学哲学的科学的可能性问题获得了正确的理解思路。原来，使科学成为可能的，既不是“逻辑与世界同构”的假设，也不是某种科学范式的确立，而是随人的历史性而来的蕴含在科学实践中并在实践中发展着的人的前理解。这种将科学哲学探究的出发点不是确定为某种科学的方法论，而是确立为寻求隐藏在科学活动中先于科学并使科学成为可能的条件的哲学方法论，恢复的恰恰是马克思一再强调的哲学的批判本性。
其次，以实践的思维方式反思科学，必然会不仅从解释世界的角度，而且会进一步从改变世界的层面理解科学。马克思主义的科学哲学内在地包含着对技术的反思。在我国目前的科学技术哲学研究中，有两种倾向使技术哲学变成了与科学哲学几乎没有理论关联的话语系统：一是从技术哲学内部出现的将技术看作是脱离科学的存在，绝对化地将人类的科学活动区分为“理论的”科学研究与“应用的”技术开发；二是从科学哲学内部出现的在科学因其发展带来的种种问题而受到批判时，人们在科学理性与技术理性之间所作的划分。这些区分或者划分本身在一定情况下当然是有意义的，但由此将技术哲学与科学哲学分开来建设，既忽视了它们在整体上的统一性，也不符合科学的实际。从马克思的哲学应关注现实世界的改变的思维视角，科学——科学的应用（技术）——科学、技术与社会的互动，是一个具有逻辑连续性的实践过程。马克思主义科学哲学是关于现实世界解释的，也是关于现实世界改变的，是关于科学的，也是关于技术的，关于科学、技术与社会的哲学。
再次，从实践的思维方式反思科学，马克思主义科学哲学包含着科学与人文统一的深刻思想。目前出现的科学与人文的对立以及人们为了消解这种对立而产生的一些想法，是人以人的方式生存，创造有意义的世界而还没有达到自由、全面的发展的阶段必然出现的现象。实践是人的存在方式，将人的“现实世界”、“感性世界”“当作实践去理解”是马克思主义哲学的基本特征。从实践去理解现实世界，现实世界就不是纯粹的自然世界，也不是纯粹的社会，而是由自然和社会相互作用构成的社会的自然和自然的社会。人与自然的物质交换构成了现实世界的深层结构。人就是生存在现实世界中以现实世界的改变为使命的存在者。这些本体论思想显露出：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像人的科学包括自然科学一样：这本质上是一门科学”（《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年，第90页）。
一种科学是不是比其他哲学高明，要看它对历史和现实的解答，而对历史和现实问题解答的程度则取决于这种哲学达到的理论思维的高度。我们将马克思主义科学哲学称作科学技术哲学的范式，就是因其具有当代性的深邃的本体论思想，以及因此能对关于科学的一些疑难的现实问题，诸如人与自然的关系、科学与人文的关系、科学与宗教的关系等给出发人深省的回答。建立马克思主义科学哲学，既是马克思主义哲学的应用，也是对马克思主义哲学的新理解；既是新的现实问题迫切需要实现的哲学理论创新，也是对科学哲学的反思从自然辩证法经由科学技术哲学所要实现的逻辑发展。
哲学系是冷门专业吗
科学技术哲学原本被称为自然辩证法，是各个高校开设的公共课，主要针对理工科学生，使他们树立马克思主义科学观、自然观，为社会主义科学学发展事业做出贡献。
在西方现代哲学流派中，有一派被称为科学哲学，是一群哲学家、科学家以哲学高度，对现代自然科学的发展进行反思。具体说来，他们关注的问题在于：自然科学知识的性质、合理性；自然科学理论与其他学科有何不同；自然科学的发展有无规律，这种规律是怎样的；自然科学的发展给当代社会带来的一系列思想上、现实上的各种问题应如何回答等等。
