高考八股化 古代科举的八股文写的好吗
高考和八股考试本质上有多少差别？关于高考与八股，什么是八股科举？科举考试，为什么明清时代是考八股文？八股文是什么？为什么八股考试中同一份考卷不同考官评判结果却分毫不差？明清时期科举考试须作八股文，“八股”分别指的是什么？
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真实的分数会比估分低吗
不是你迂腐,是你小有见地!现在就是这样的状况,大学上了也没有什么大的作用(我是指文凭),没上嘛,却又是你的一块伤疤!高中想上大学,不上嘛,跟不上潮流啊!上了,又会想到考研,怕没有好的工作.说实话,到你们那个时候啊,考博绝对也是潮流!!读书嘛,就象有没有钱,要钱有钱用就可以了,也不能太多.
呵呵,读书就这样,就是那么一点思维,有的人早就学会了,有的人怎么也学不会---高考只是变相的八股!
高考录取概念股
想这么多没用，面对现实，不考你以后工作都没有。
八股文和科举制的利与弊
大概内容前边两位说的差不多， 做个补充。
很多人说 八股科举 束缚人的思想 毒害人的灵魂，总的来说这都是扯淡，这是我们的老学究们为了体现新时代优越性而对它进行的贬低。 科举和高考一样，考察的都是人的学习能力，同样一个东西大家都去学它，随便你平日如何，就看这最后一搏。
至于说对格式，写法要求的严格也是一种考验的方式，这就好比给你100万让你办个厂子，这是个人都会，但给你10万呢？给你1万呢？ 越是限制这些越能体现出一个人的水平。 本质上来说，这和考试里出难题是一个道理。
吴敬梓在《儒林外史》描述 八股 ：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。” 很多有能力 有才情的 精英们都能在限制严格的八股里 若隐若现的添加上自己的思想，这是什么？ 这就是能力。
至于说束缚人的思想 使人呆板那就更搞笑了， 放眼望去，回顾下科举最鼎盛的明清时期， 说下有名的 从于谦 到徐阶 到张居正 再到现在正热播的 纪晓岚 现在人们所熟知的历史人物不都是在八股里拿的高分，有人觉得他们呆板吗？当然了，我们的历史学家是不会注意这些事的。 学入了歧途，没有学到点子上，只能怪自己 ，这就好比说一个人吃饭噎死了，就告诉别人吃饭很危险一样。
总的来说八股取士跟高考一样 在他们所处的时代 都是一个利远远大于弊的办法。 因为有了科举，无论你贫穷富裕 只要你读书好 你就有出人头地的机会，这就大大削弱了士族的力量，形成了官僚集团。
大概就这么多，主要是对前边两位的一个小补充，更正一下很多人对八股的偏见。 篇幅有限 也不做展开了。
古代科举的八股文写的好吗
“八股文”是一种文体，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。这是一种阅读理解式的考试方式，作答格式等都受到很大限制。当时的理学思想影响很大，统治者采用“八股文”的科举考试方式，来巩固皇权。
历届中考勾股定理题型归纳
一提起科举考试，我们就会联想到八股文，认为“八股”是迂腐俗套、陈词滥调的代名词。八股文又称制艺、时艺、时文、八比文，因题目出自“四书”、“五经”，所以又称为四书文、五经文。典型的八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
虽然八股文形成于明代，但其渊源可追溯到唐代的试帖诗和宋代的经义。北宋时期，王安石改革科举用经义取士后，规定文章每篇不超过五百字，其作法已与八股文有共通之处，因此王安石常被视为八股文的鼻祖。明洪武时期，朱元璋规定将八股文作为首要的考试文体，到明宪宗成化年间最后定型。
自八股文成为科举考试的文体后，一直受到种种质疑，很多有识之士认为八股文于治国安民毫无益处，希望废除八股文采取其他文体。确实，通过八股文走向仕途的官员，和社会实践严重脱离，只懂得儒家经典，却不知安邦治国，甚至连最起码的理政能力也不具备。可奇怪的是，明清两代最高统治者以及官僚高层都积极推行维护八股文，其实不是他们看不到八股文的弊端，而是另有原因。
第一，八股文能有效维护帝制统治
明清八股文命题范围和作答都有明确的要求，不允许考生自由发挥，使考生必须精通和恪守程朱理学家所信奉的孔孟之道。因此，凡是答题有违孔孟之道、程朱理学的，不仅要被淘汰，还有可能被追究责任。这样，八股文就显示出它特有的政治功用，即可以通过强制广大士子只读儒家经典，统一其思想，进而巩固中央集权统治的目的。
第二，八股文有利于引导考生备考
八股文从四书、五经中命题，避免了考生漫无边际地读书备考，使得考试有可比性。这一点类似我们现在的高考、研究生入学考试之前，都会出台考试大纲，以便考生能重点复习备考。
第三，有利于考官阅卷，这也是八股文最重要的功用
八股文类似于我们现在考试中普遍采用的客观题。在八股文出现之前，考试的文体是诗赋、经义和对策，这些文体基本没有固定的格式，考生可以任意发挥，考官阅卷时也可凭个人兴趣、爱好给考生定名次，这与考试要求的客观公正原则不相适应。而八股文是较为标准化的考试文体，即作文试卷都有一定的标准格式，一眼就能看出轻重高下，这也是所谓的“文有评定”。因此，不同的阅卷者对同一篇八股文或者同一份试卷的评价基本相同。
前段时间有读者问我，明清科举考试都是主考官们阅卷，那会不会因主观意识而埋没考生的情况。其实这种情况基本上不会发生，这里穿插一个乾隆年间湖南乡试的科举故事，从中就可得出答案。
乾隆二十七年（1762年），主持湖南乡试的是湖南学政吴鸿、进士出生的钱大昕和新科状元王杰，这三位都是八股文高手，而且也是评阅八股文的能手。当乡试考生交卷后，吴鸿最赏识丁甡、丁正心、张德安、石鸿翥、陈圣清这五个考生的试卷，认为这五人一定能考中举人。
阅卷结束后，正副考官钱大昕和王杰确定了录取名单，按例乡试填榜的次序是从第六名填到最末一名，然后再倒着填第五、四、三、二名，最后揭晓的才是解元。在填榜的时候，吴鸿十分疑惑，因为只看到了陈圣清一人的名字，这让他变得不自信起来，怀疑自己的八股文造诣，认为预测不准。
等到前五名的名单揭晓时，吴鸿发现他赏识的另外四位考生都在其中。可见，吴鸿与钱大昕、王杰对优秀试卷的评价几乎是一致的。他们之所以会得出几乎相同的结果，主要就是因为采用了八股文这种标准化的考试文体。
第四，八股文可以训练思维，提高文学素养。
八股文就好比是下围棋，每落下一子都得考虑下一步和后几步的下法，如一步走错，则无后续手段。真正八股文高手如成竹在胸，讲究布局谋篇，按部就班。经过八股文的严格训练之后，再去作其他文体，就显得十分容易了。
任何事务的存在都有存在的道理，因此，八股文并非我们想象中那么一无是处，而是具有多方面的功用，它在当时有其产生的必然性，也有其得以沿用五百年的内在原因。至于明清时期，很多人反对八股文，这也是情理之中，得空再说说八股文主要有哪些弊端。
明清正规的科举考试包括什么
明清的科举考试八股文指的就是破题，承题，起讲，入题，以及起股，中股，后股，束股。
八股分别指的是破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股和束股。所以我觉得明清时期的规矩是很多的。
